Pluŝa fadeno estis enkondukita en Ĉinion post la Opia Milito. En la plej fruaj fotoj, kiujn ni vidis, la ĉinoj portis aŭ ledajn robojn (kun ĉiuspeca ledo interne kaj sateno aŭ ŝtofo ekstere) aŭ kotonajn robojn (interne kaj ekstere) vintre. Ili estas ĉiuj el vato en la mezo de la ŝtofo), dikaj kaj grasaj, precipe infanoj, kiel rondaj buloj. La unuaj homoj, kiuj trikis sveterojn, estis fremduloj, kiuj venis al Ĉinio. Malrapide, multaj riĉaj kaj modaj virinoj ankaŭ komencis lerni man-trikadon. Komence de la 20-a jarcento, en marbordaj setlejoj kiel Ŝanhajo kaj Tjanĝino, sveterrikado fariĝis ofta speco de modo.
Lana bulo, du bambuaj pingloj, sidas senokupe sub la fenestro de la salono, la suno brilas sur la ŝultrojn de la virino tra la brodita blanka ŝirmilo, la speco de komforto kaj trankvilo estas nepriskribeblaj. En Ŝanhajo, multaj vendejoj specialiĝantaj pri lana fadeno havas majstrojn sidantajn sur la tablo, instruante trikadon al virinoj, kiuj aĉetas lanan fadenon. Malrapide, man-trikado de sveteroj ankaŭ fariĝis vivrimedo por multaj virinoj. "Bona laboro ĉe la laboro" iom post iom anstataŭigis "bonan laboron ĉe brodado", kaj fariĝis komplimento al sinjorino pro ŝia eltrovemo. Sur la malnovaj ŝanhajaj monatkartoj, ĉiam estas permanenta belulino portanta buntan ĉeongsamon kaj man-trikitan blankan sveteron kun kavaĵa ŝablono. La populareco de man-trikitaj sveteroj rapide disvolviĝis la lanindustrio. Eĉ en la militaj jaroj, multaj naciaj industrioj estis devigitaj ĉesigi produktadon, kaj la lanproduktada industrio apenaŭ povis subteni sin.
Afiŝtempo: 19-a de Julio, 2022
